國朝刁包編。包有易酌。已著錄。是編所錄歷代理學諸儒之文。凡二百一十有六篇。其凡例稱專以品行爲主。若言是人非。雖絕技無取。蓋本眞德秀文章正宗之例。持論可云嚴正。然三代以前。文皆載道。三代以後。流派漸分。猶之衣資布帛。不能廢五采之華。食主菽粟。不能廢八珍之味。必欲一掃而空之。於理甚正。而於事必不能行。卽如文章正宗。行世已久。究不能盡廢諸集。其勢然也。至蘇軾大悲閣四大菩薩諸記。因題製文。原非講學。言各有當。義豈一端。而包於歐陽修本論評語中。極詞詆斥。然則眞德秀西山集中。爲二氏而作者。不知凡幾。包旣講學。不應不見是集。何以置之不言。豈非以蘇氏爲程子之敵。眞氏則朱子之徒乎。恐未足服軾之心也。