國朝費密撰。密字此度。成都人。遭張獻忠之亂。棄家爲道士。流寓吳江以終。王士禎詩所謂成都跛道士。萬里下峨岷者是也。士禎盛稱其詩。而其文不甚著。今觀是集。不涉王李之摹擬。亦不涉袁鍾之纖仄。奇矯自喜。頗有可觀。然往往好持異論。如春秋論謂春秋爲三桓而作。則舉一廢百。明堂配上帝論。兼斥鄭康成王肅之說。而以上帝爲上世之帝。則經典從無此稱。魯用天子禮樂辨。兼斥程子及楊愼所引呂覽之說。而謂周公有王者之功。宜用王者之禮樂。成王之賜未足爲非。魯人用之於羣廟。乃爲僭上。不知惟名與器。不可假人。有王者之功。宜用王者之禮樂。然則有王者之功。亦可用王者之名號乎。是率天下而亂也。