國朝蕭企昭撰。企昭有性理譜。已著錄。是集凡文三十二篇。前有其兄廣昭序。述企昭始末甚詳。企昭爲學之梗槩。則見於與熊賜履書中。蓋無所師承。而篤志自立之士也。然企昭雖尊法朱子。排斥王氏。而心平氣和。無明人喧鬨之習。故與賜履書。中有某平昔講學。不欲立門戶肆口耳之語。其東林要錄序。曰當其始也。出於士大夫意見之相岐。聲名之相奪。而其後也。舉國家之大命隨之。其同時尚論錄書後曰。當日東林魏璫之門戶。牢結而不可破。一勝一敗。正不敵邪。遂至殺戳忠良。剝削元氣。感召災祲。醞釀盜賊。雖食小人之肉而寢其皮。寧足以紓其恨哉。然而小人不足責也。彼所稱爲君子者。持意見。快恩讐。以和衷易處之事。爲評語相加之行。激而生端。禍貽於國。又安得盡歸罪於小人乎。均可謂平心之論。至其文章則不及汪琬諸人之深厚。親所著性理譜。中論讀書之序。稱始於小學四書五經。而性理大全。二程遺書。朱子文集。語類。魯齋遺書。薛氏讀書錄。胡氏居業錄。高子遺書次之。西山大學衍義又次之。通鑑綱目。十七史詳節。吾學編又次之。韓文歐文陶詩杜詩文章正宗。及宋金華歸震川文集又次之。則其學問根柢可見矣。