明汪道昆撰。道昆有五車霏玉。已著錄。是編刻於萬歷辛卯。凡文一百六卷。詩十四卷。卷首有自序。及目錄六卷。道昆名在後五子中。最高自標置。因樹屋書影曰。廣陵陸弼記。嘉靖閒汪伯玉。以襄陽守遷臬副。丹陽姜寶。以翰林出提學四川。道經楚省。三人會飲於黃鶴樓。伯玉舉杯大言曰。蜀人如蘇軾者。文章一字不通。當以劣等處之。衆皆𥈭睨云云。其狂誕殊甚。然文章實皆僞體。沈德符敝帚軒剩語云。王李初起。道昆尚未得與其列。後以張居正心膂驟貴。其副墨行世。暴得時名。世貞力引之。世遂稱元美伯玉汪文刻意摹古。時援古語以證今事。往往扞格不暢。其病大抵與歷下同。世貞晚年甚不服之。嘗云予心服江陵之功。而不敢言。以世曹所惡也。予心誹太函之文。而不敢言。以世曹所好也。無奈此二屈事何云云。其論頗爲切中。德符又稱張居正父七十。世貞道昆。俱有幛詞。世貞刻集中六七年。居正敗遂削去。道昆垂沒。自刻全集。在居正身後十年。而全載此文。不竄去一字。稍存雅道云云。今案封柱國少師張公七十壽序一首。見此集第十二卷中。則德符之言爲信。然以居正父爲衆父父。至比之於蒼蒼之不言。究不可以爲訓也。