明尹臺撰。臺字崇基。號舊山。永新人。嘉靖乙未進士。官至南京禮部尚書。明詩綜稱其有洞山集。此作洞麓堂集。考集首鄒元標序。稱洞麓堂稾。大宗伯洞山尹公所撰。去公家里許。有奇洞。峯巒卓詭。遂以名堂。且名其稾。然則洞山其號。洞麓則其堂名。實一集也。臺以護持楊繼盛一事。爲淸議所歸。集中如與羅念菴書。謂近世宗良知家者。心說沸揚。只緣金谿錯認孟子先立乎其大者一語。又極論卽心卽理之非。謂卽實有所得。亦只此心靈覺之妙。蓋非所見之理。釋氏有見於心。無見於性。陸氏之學。大率類是。又謂程子之徒。當時且有失傳。如呂氏游氏。寖入禪學。朱子沒後。勉齋漢卿。僅足自守。不再傳盡失其旨。如何王金許。皆潛畔師說。不止草廬一人。其攻擊姚江之學勘力。亦可謂屹然不移。惟集中有祭陸東湖文一首。推其望重朝廷。功盛社稷云云。東湖陸炳號也。炳名列明史佞倖傳中。與臺殊非氣類。考史稱炳歲入不貲。待權要周旋善類。亦無所吝。世宗數起大獄。炳多所保全。折節士大夫。未嘗搆陷一人。以故朝士多稱之者。臺之假借。或以是故歟。然君子論公議不論私交。究不免爲白璧之瑕也。集凡文六卷。詩四卷。元標序。稱其詩數百首。力推唐雅制疏書序記銘狀表數百篇。出入漢宋。闡繹名理。不屑綺語。雖鄉曲之詞。例皆溢美。今核其所作。尚不盡誣云。