元薩都拉撰。案薩都拉原作薩都剌。今改正。薩都拉字天錫。號直齋。其祖曰薩拉布哈。案薩拉布哈原作思闌不花。今改正。父曰傲拉齊。案傲拉齊原作阿魯赤。今改正。以世勳鎭雲代。居於雁門。故世稱雁門薩都拉。實蒙古人也。舊本有干文傳序稱薩都拉者。譯言濟善也。案薩都拉。蒙古語結親也。此云濟善。疑文傳以不諳譯語致悞。今姑仍原文。而附訂於此。則本以蒙古之語。連三字爲名。而集中溪行中秋玩月詩。乃自稱爲薩氏子。殊不可解。又孔齊至正直記。載薩都拉。本朱姓非傲拉齊所生。其說不知何據。豈本菲蒙古之人。故不諳蒙古之語。竟誤執名爲姓耶。疑以傳疑。闕所不知可矣。據所自序。稱始以進士入官。爲京口錄事長。南行臺辟爲掾。繼而御史臺奏爲燕南架閣官。遷閩海廉訪知事。進河北廉訪經歷。干文傳序。則稱其登泰定丁卯第。應奉翰林文字。除燕南經歷。陞侍御史於南臺。以彈劾權貴。左遷鎭江錄事宣差。後陟官閩憲幕。與自序稍有不同。然自序當得其實也。虞集作傅若金詩序。稱進士薩天錫。最長於情。流麗淸婉。今讀其集信然。楊瑀山居新語。嘗辨其宮詞中紫衣小隊諸語。及京城春日詩中飲馬御溝之語。爲不諳國制。其說良是。然驪山詩內。誤中荔枝。亦何傷杜牧之詩格乎。集本八卷。世罕流傳。毛晉得別本刊之。併爲三卷。後得荻匾王氏舊本。乃以此本未載者。別爲集外詩一卷。而其集復完。其中城東觀杏花一詩。今載道園學古錄中。顯爲誤入。則編類亦未甚確。然八卷之本。今不可得。故姑仍以此本著錄。晉跋又稱尚有巧題七言八句百首。別爲一集。惜其未見。今距晉又百餘載。其存佚益不可知矣。