宋家鉉翁撰。鉉翁喜談春秋。尤喜談易。其河閒假館詩曰。擬從諸君豫乞石一方。他年埋之冢前三四尺。上書宋使姓某其名某。下書人是西州之西老縫掖。平生著書苦不多。可傳者見之春秋與周易。然春秋詳說。至今尚有刊本。已別著錄。其說易之書。與其文集二十卷。則已全佚。惟永樂大典。收其詩文尚夥。僅裒合排比。以類相從。釐爲文四卷。詩詞二卷。核其所作。大半皆在河閒。而明神宗時。樊深撰河閒府志。已不能採錄。則其佚在萬歷前矣。鉉翁隸籍眉山。與蘇軾爲里人。故集中如文品堂記。養志堂記。志堂說。篤信齋說。跋太白賞月圖。和歸去來詞諸篇。及豌豆菜詩自註。閒或稱述軾事蹟。廣漢張栻。亦其鄉人。故敬室記首。亦慨然於南軒之學。漸昧其傳。然其學問淵源。則實出金谿。觀集中心齋說主靜箴諸篇。可以概見。故其持論浸淫於佛氏。其說易亦惟以先天太極。研思於虛杳之中。而尊教堂記一篇。至援陸九淵之言。以三教歸一立說。尤爲乖舛。顧其立言大旨。皆歸於敦厚風俗。崇獎名教。隨事推闡。無非以禮義爲訓。原未嘗滉漾恣肆。如明代姚江之末流。其詞意眞朴。文不掩質。亦異乎南宋末年。纎詭繁碎之格。尚爲多有可取耳。且迹厥生平。上雖不及文天祥。而下比畱夢炎輩。則皭然其不侔。零篇斷簡。以其人重之可也。