宋楊時撰。時事蹟具宋史道學傳。是集凡書奏表劄講義經解史論啓記序跋各一卷。語錄四卷。荅問二卷。辨二卷。書七卷。雜著一卷。哀辭祭文一卷。狀述一卷。誌銘八卷。詩五卷。時受蔡京之薦。雖朱子亦不能無疑。然葉夢得爲蔡京門客。南渡後作避暑錄話。石林詩話諸記。尚袒護熙寧紹聖之局。時於蔡京旣敗以後。卽力持公論。集中載上欽宗第七疏。詆不與王黼之亂政。而請罷王安石配享。則尚非始終黨附者比。又於靖康被兵之時。首以誠意進言。雖未免少迂。而其他排和議。爭三鎮。請一統帥。罷奄寺守城。以及茶務鹽法轉般糴買坑冶盜賊邊防軍制諸議。皆於時勢安危。言之鑿鑿。亦尚非空談性命。不達世變之論。蓋瑕瑜竝見。通蔽互形。過譽過毀。皆講學家門戶之私。不足據也。時受學程子。傳之沙縣羅從彥。再傳爲延平李侗。三傳而及朱子。開閩中道學之脈。其東林書院。存於無錫。又爲明季講授之宗本。不以文章見重。而篤實質朴。要不失爲儒者之言。舊版散佚。明宏治壬戌。將樂知縣李熙重刊。併爲十六卷。後常州東林書院刊本。分爲三十六卷。宜興刊本。又併爲三十五卷。萬歷辛卯。將樂知縣林熙春重刊。定爲四十二卷。此本爲順治庚寅。時裔孫令聞所刊。其卷帙一仍熙春之舊云。
案時卒於高宗建炎四年。其入南宋日淺故舊皆繫之北宋末。然南宋一代之儒風。與一代之朝論。實皆傳時之緒餘。故今編錄南宋諸集。冠以宗澤。著其說不用。而偏安之局遂成。次之以時。著其說一行。而講學之風遂熾。觀於二集。以考驗當年之時勢。可以見世變之大凡矣。