宋徐鉉撰。鉉有稽神錄。已著錄。晁公武讀書志。陳振孫書錄解題。竝載鉉集三十卷。與今本同。陳氏稱其前二十卷。仕南唐時作。後十卷。皆歸宋後作。今勘集中所載年月事蹟。亦皆相符。蓋猶舊本也。集爲其壻吳淑所編。天禧中都官員外郎胡克順。得其本於陳彭年。刊刻表進。始行於世。鉉精於小學。所校許愼說文。至今爲六書矩矱。而文章淹雅。亦冠一時。讀書志稱其文思敏速。凡有撰述。常不喜預作。有欲從其求文者。必戒臨事卽來請。往往執筆立就。未嘗沈思。常曰文速則意思敏壯。緩則體勢疎慢。故其詩流易有餘。而深警不足。然如臨漢隱居詩話所稱喜李少保卜隣詩。井泉分地脈。砧杵共秋聲之句。亦未嘗不具有思致。蓋其才高而學博。故振筆而成。時出名雋也。當五季之末。古文未興。故其文沿溯燕許。不能嗣韓柳之音。而就一時體格言之。則亦迥然孤秀。翟耆年籀史曰。太平興國中李煜薨。詔侍臣撰神道碑。有欲中傷鉉者。奏曰。吳王事莫若徐鉉爲詳。遂詔鉉撰。鉉請存故主之義。太宗許之。鉉但推言曆數有盡。天命有歸而已。其警句曰。東隣搆禍。南箕扇疑。投杼致慈親之惑。乞火無隣婦之詞。始勞因壘之師。終後塗山之會。太宗覽之。稱歎不已云云。後呂祖謙編文鑑。多不取儷偶之詞。而特錄此碑。蓋亦賞其立言有體。以視楊維楨作明鼓吹曲。反顏而詆故主者。其心術相去遠矣。然則鉉之見重於世。又不徒以詞章也。