宋杜道堅撰。道堅字南谷。當塗人。武康計籌山昇元觀道士也。其始末無考。是書諸家書目。亦罕著於錄。惟考牟巘陵陽集。有爲道堅所作序。又別有計籌峯眞率錄。序稱洞微先生。常主昇元觀席。德壽宮錫之寶翰。至今歲某甲。道堅實來。上距祖君十二化。然才百年云云。案自高宗內禪居德壽宮時。下至景定壬戌。正一百年。則道堅當爲理宗時人。而李道純久和集序。乃道堅所作。題大德丙午。則入元久矣。文子一書。自北魏以來。有李暹徐靈府朱元三家註。惟靈府註僅存。亦大半闕佚。道堅因所居計籌山。有文子故蹟。因註其書。凡自爲說者。題曰纘義。其餘裒輯衆解。但總標曰舊說。不著姓名。頗嫌掠美。然杜預左傳集解。先有此例。朱子註四書已用之。亦無責於道堅也。自元以來。傳本頗稀。獨永樂大典。尚載其文。其精誠符言上德下德微明自然上義七篇。首尾完備。惟道原九守道德上仁上禮五篇。原本失載。或修永樂大典之時。已散佚不完歟。今檢校原目次第。排錄成帙。所闕之五篇。亦仍載其原文。釐爲十有二卷。仍符隋唐志文子舊數。書中字句。與世傳明代道潛堂刊本。多所同異。其閒文藝兩通者。不可勝舉。其顯然譌脫者。如符言篇。求爲而寧求爲而治句。明刊本作無爲。與上下文義全反。又知言不知上也不知言知病也四句。明刊本無言字。於義難通。又時之去不可追而援也句。明刊本追字作足。又內在己者得句。明刊本內字作則。又夫氣者可以道而制也句。明刊本夫字作二。又微明篇聖人見福於重關之內句。明刊本見字作先。又微言篇。奇伎逃亡句。明刊本逃亡作天長。均譌誤不可解。當以此本爲正。又符言篇。故能以衆不勝成大勝者惟聖人能之二句。明刊本脫下一句。又能成王者必得勝者也句。明刊本脫德字。又上義篇。故天下可一也句。明刊本一字下衍人字。此類甚多。皆可以證傳刻之誤。蓋道堅生當宋季。猶見諸家善本。故所載原文。皆可正後來譌誤。不但註文明暢。足以宣通疑滯也。