國朝徐大椿撰。大椿有神農本草經百種錄。已著錄。是編以老子舊註。人人異說。而本旨反晦。乃尋繹經文。疏解其義。仍分上下二篇。而削其道經德經之目。仍分八十一章。而削其章名。但以每章第一句。標題其字句。參考諸本。取其詞意通達者。其訓詁推求古義。取其上下融貫者。其所詮釋。主於言簡理該。大旨與張爾岐老子說略相同。而研索較深。發揮較顯。在老子註中。尚爲善本。附載陰符經註一卷。詁以易理。義亦可通。惟其凡例。詆呵古人王弼註。謂之膚近。河上公註。謂之文理不通。未免過當。又謂老氏之學。與六經旨趣。各有不同。六經爲中古以後。文物極盛之書。老氏所云養生修德治國用兵之法。皆本上古聖人相傳之精意。故其教與黃帝竝稱。其用甚簡。其效甚速。漢時循吏。師其一二。已稱極治云云。亦未免務爲高論。夫老子生乎亂世。立淸淨之說以救之。特權宜拯弊之一術。猶曰不藥得中醫耳。蓋公以是術教曹參。亦適當秦虐之後。人思休息。猶適當靜攝可愈之病耳。必謂老氏欲以此術治萬世。非老氏之本意。至於黃帝以七十戰定天下。一切禮樂刑政。無一非其所制作。古書具在。班班可考。必謂黃帝以無爲治天下。尤非黃帝之實事。大椿此書。於老子之學。不爲無見。而躋老子於六經上。則不可以訓。故錄存其書。而附辨其說如右。