國朝張爾岐撰。爾岐有周易說略。已著錄。是編乃其劄記之文。凡二百九十六條。顧炎武與汪琬書。自稱精於三體。卓然經師。不及爾岐。故原跋以是編爲日知錄之亞。然日知錄元元本本。一事務窮其始未。一字務核其異同。是編特偶有所得。隨文生義。本無意於著書。謂之零璣碎璧則可。至於綱羅四部。鎔鑄羣言。則實非日知錄之比。如曾子易簀一條。稱嘗見一書。說楚國曾聘曾子爲相。是當時亦曾作大夫。故季孫得以此爲遺云云。案韓詩外傳。稱曾子仕於莒。得粟三秉。方是之時。會子重其祿而輕其身。親沒之後。齊迎以相。楚迎以令尹。晉迎以上卿。方是之時。曾子重其身而輕其祿。又稱曾子仕齊爲吏。後南遊於楚得尊官。爾岐所謂嘗見一書。當卽指此。然韓嬰採掇雜說。前後已自相違異。豈可引以詁經。顧炎武必無是語矣。其論吳澄三禮考註。出於依託。極爲精核。蓋爾岐本長於禮。故剖析鑿鑿。使盡如斯。則方駕日知錄可也。