明徐三重撰。三重有餘言。已著錄。是編第一卷論養民教民。第二卷三卷多論學校貢舉政事利弊。第四卷多論明代人物臧否。大抵皆考稽典故。究悉物情。而持論率皆平允。無激烈偏僻之見。亦無恩怨毀譽之私。勝明人所作諸說部動涉巵言。亦勝三重所作他語錄。借周子之一言。遂太極陰陽。連篇累牘。講學於天地之外。惟力主均田限田之議。反覆引據。持之最堅。究而論之。自阡陌旣開以後。田業於民。不授於官。二千年於茲矣。雖有聖帝明王。斷不能一旦舉天下之民。奪其所有。益其所無而均之。亦斷不能舉天下之田。淸釐其此在限外。此在限內。此可聽其買賣。此不可聽其買賣而限之。使黠豪反得隱蔽爲姦。猾胥反得挾持漁利。而閭里愚懦。紛紛然日受其擾。故漢董仲舒北魏李安世。唐陸贄牛僧孺。宋畱正謝方叔。元陳天麟。皆反覆言之。而卒不能行。此猶可曰權不屬時不可也。宋太宗承五季凋殘之後。宋高宗當南渡草創之初。以天子之尊。決意行之。亦終無成效。則三重所言。其迂而寡當可見矣。然如論漕粟。則駁邱濬海運之非。論養兵。則駁徐階塞外不可屯田之謬。皆卓然明論。其他亦多篤實近理。切於事情。猶可謂留心經世之學者也。