元城語錄三卷。宋馬永卿編。永卿字大年。揚州人。流寓鉛山。據廣信府志。知其嘗登大觀三年進士。據所作嬾眞子。知嘗官江都丞淅川令夏縣令。又稱嘗官關中。則不知何官矣。徽宗初劉安世與蘇軾同北歸。大觀中寄居永城。永卿方爲主簿。受學於安世。因撰集其語爲此書。安世之學。出於司馬光。故多有光之遺說。惟光有疑孟。而安世則篤信之。亦足見君子之交。不爲苟同矣。其中藝祖製薰籠一事。周必大玉堂雜記謂其以元豐後之官制加之藝祖之時。失於附會。然安世非妄語者。或記憶偶未確耳。李心傳道命錄又論其記程子諫折柳事爲虛。謂程子除說書在三月。四月二日方再具辭免。四月上旬非發生之時云云。然四月上旬與三月。相去幾何。執此以斷。必無方春萬物發生不可戕折之語。則強辨非正理矣。安世風裁嶽嶽。氣節震動天下。朱子作名臣言行錄。於王安石呂惠卿。皆有所節取。乃獨不錄安世。董復亨繁露園集有是書序曰。朱文公名臣言行錄。不載先生。殊不可解。及閱宋史。然後知文公所以不錄先生者。大都有三。蓋先生嘗上疏論程正叔。且與蘇文忠交好。又好談禪。文公左袒正叔。不與文忠。至禪則又心薄力拒者。以故不錄其說。不爲無因。是亦識微之論。然道命錄備載孔平仲諸人彈論程子疏議。以示譏貶。獨不載安世之疏。不過於孔平仲條下。附論其不知伊川而已。蓋亦知安世之人品。世所共信。不可動搖。未敢醜詆之也。近時有安邱劉源淥者。作冷語三卷。掇拾伊洛之糟粕。乃以衞道爲名。肆言排擊。指安世爲邪人。謂其罪甚於章惇邢恕。豈非但執朋黨之見。絕無是非之心者歟。要之安世心事。如靑天白日非源淥一人所能障蔽衆目也。行錄一卷。明崔銑所續編。大名兵備副使于文熙又補綴其文。舊本附語錄之末。今亦並存之。庶讀者知安世之行。益足證安世之言焉。至語錄之中。時有似涉於禪者。此在程門高弟游楊呂謝之徒。朱子亦譏其有此弊。是不必獨爲安世責。亦不必更爲安世諱矣。