宋王應麟撰。應麟有周易鄭康成註。已著錄。是編乃其劄記考證之文。凡說經八卷。天道地理諸子二卷。考史六卷。評詩文三卷。雜識一卷。卷首有自敍云。幼承義方。晚遇艱屯。炳燭之明。用志不分云云。蓋亦成於入元之後也。應麟博洽多聞。在宋代罕其倫比。雖淵源亦出朱子。然書中辨正朱子語誤數條。如論語註不舍晝夜。舍字之音。孟子註曹交曹君之弟。及謂大戴禮爲鄭康成註之類。皆考證是非。不相阿附。不肯如元胡炳文諸人堅持門戶。亦不至如明楊愼陳耀文國朝毛奇齡諸人肆相攻擊。蓋學問旣深。意氣自平。能知漢唐諸儒。本本原原。具有根柢。未可妄詆以空言。又能知洛閩諸儒。亦非全無心得。未可概視爲弇陋。故能兼收並取。絕無黨同伐異之私。所考率切實可據。良有由也。元時嘗有刻本。牟應龍袁桷各爲之序。卷端題語。尚鉤摹應麟手書。藏弆之家。以爲珍笈。此本乃國朝閻若璩何焯所校。各有評註。多足與應麟之說相發明。今仍從刊本。附於各條之下。以相參證。若璩考證之功。十倍於焯。然若璩不薄視應麟。焯則動以詞科之學輕相詬厲。考應麟博極羣書。著述至六百餘卷。焯所聞見。恐未能望其津涯。未免輕於立論。是卽卽不及若璩之一徵。以其拾遺補罅。一知半解。亦或可採。故仍並存之。不加芟薙焉。