不著撰人名氏。卷首但題曰育吾山人。明史藝文志有萬民育三命會通十二卷。與此本卷數相合。惟以通會作會通爲稍異。考世所傳星學大成一書。爲萬民英所撰。英字育吾。與此本所題合。當亦出民英之手。藝文志蓋誤以民英爲民育。又通會二字。傳寫互倒耳。自明以來。談星命者。皆以此本爲總彙。幾於家有其書。中閒所載仕宦八字。往往及明季之人。蓋後來坊刻所攙入。已非其舊。然其闡發子平之遺法。於官印財祿食傷之名義。用神之輕重。諸神煞所係之吉凶。皆能採撮羣言。得其精要。故爲術家所恆用。要有未可遽廢者。至其立論。多取正官正印正財。而不知偏官偏印偏財亦能得力。知食神之能吐秀。而不知傷官之亦可出奇。是則其偏執之見。未爲圓徹。且胎元等論。施之今日。亦多有不驗。言命學者。但當得其大意而變通之可矣。若所引珞琭子與今永樂大典中所輯完本。其文迴殊。則其時祕册僅存。外閒末由窺見。遂誤信依託之本。固未足以爲病也。