宋張行成撰。亦所進易說七種之一也。其說取陳摶至邵子所傳先天卦數等十四圖。敷演解釋。以通其變。故謂之通變。案以數言易。本自漢儒。然孟喜之易。言六日七分而已。至京房之易。言飛伏納甲而已。費直之易。言乘承比應而已。至魏伯陽作參同契。借易以明丹訣。始言甲壬乙癸之方位。而易緯是類謀亦謂冬至日在坎。春分日在震。夏至日在離。秋分日在兌。易通卦驗。又謂乾西北主立冬。坎北方主冬至。艮東北主立春。震東方主春分。巽東南主立夏。離南方主夏至。坤西南主立秋。兌西方主秋分。蓋易之支流。有此衍說。至宋而陳摶作圖。由穆修以遞授於邵子。始借儒者之力。大行於世。故南宋之後。以數言易者。皆以陳邵爲宗。又以陳本道家。遂諱言陳而惟稱邵。行成於蜀中作守。籍吏人之家。得邵子所傳十四圖。因著此書。其自序謂康節之學。主於交泰旣濟二圖。而二圖尤以卦氣爲根柢。參伍錯綜以求之。而運世之否泰。人物之盛衰。皆莫能外。其自許甚高。其中如人之五臟。亦以易數推之。謂當重幾斤幾兩。殊爲穿鑿。李心傳譏其牽合。祝泌謂其發明處甚多。而支蔓處亦甚多。然其說亦自成理。自袁樞薛季宣以下。雖往往攻之。迄不能禁其不傳也。此本流傳甚少。外閒僅有宋刻本。及明費宏家鈔本。今以永樂大典所載。參互勘校。錄而存之。以備數術之一家。是書之名。永樂大典作易通變。費宏本作皇極經世通變。宋本但題曰通變。而無易字。亦無皇極經世字。蓋原刻其全書七種。此乃其一。故有細目而無大名。不能據以斷兩本之是非。以永樂大典所題在費氏本前。當爲舊本。今姑據以著錄焉。