明吳有性撰。有性字又可。震澤人。是書成於崇禎壬午。以四時不正之氣。發爲瘟疫。其病與傷寒相似而迥殊。古書未能分別。乃著論以發明之。大抵謂傷寒自毫竅而入。中於脈絡。從表入裹。故其傳經有六。自陽至陰。以次而深。瘟疫自口鼻而入。伏於募原。其邪在不表不裏之閒。其傳變有九。或表或裏。各自爲病。有但表而不裏者。有表而再表者。有但裏而不表者。有裏而再裏者。有表裏分傳者。有表裏分傳而再分傳者。有表勝於裏者。有先表而後裏者。有先裏而後表者。其閒有與傷寒相反十一事。又有變證兼證種種不同。並著論制方。一一辨別。其顯然易見者。則脈在不伏不沈之閒。中取之乃見。舌必有胎。初則白。甚則黃。太甚則墨而芒刺也。其謂數百瘟疫之中。乃偶有一傷寒。數百傷寒之中。乃偶有一陰證。未免矯枉過直。然古人以瘟疫爲雜證。醫書往往附見。不立專門。又或誤解素問冬傷於寒春必病温之文。妄施治療。有性因崇禎辛巳。南北直隸山東浙江大疫。以傷寒法治之不效。乃推究病源。參稽醫案。著爲此書。瘟疫一證。始有繩墨之可守。亦可謂有功於世矣。其書不甚詮次。似隨筆劄錄而成。今姑存其舊。其下卷勞復食復條。中載安神養血湯。小兒時疫條。中載太極丸。並有方而無藥。又疫痢兼證一條。亦有錄而無書。故別爲補遺於末。又正名一篇。傷寒例正誤一篇。諸家瘟疫正誤一篇。原目不載。蓋成書以後所續入。今亦併錄爲一卷成完書焉。