明張介賓撰。是書首爲傳忠錄三卷。統論陰陽六氣。及前人得失。次脈神章三卷。錄診家要語。次爲傷寒典雜證謨婦人規小兒則痘疹詮外科鈐。凡四十一卷。又本草正二卷。採藥味三百種。以人參附子熟地大黃。爲藥中四維。更推人參地黃爲良相。大黃附子爲良將。次新方二卷。古方九卷。皆分八陣。曰補。曰和。曰寒。曰熱。曰固。曰因。曰攻。曰散。又別輯婦人小兒痘疹外科方四卷終焉。其命名皆沿明末纎佻之習。至以傷寒爲典。雜證爲謨。既僭經名。且不符字義。尤爲乖謬。其持論則謂金元以來。河閒劉守眞。立諸病皆屬於火之論。丹溪朱震亨。立陽有餘陰不足及陰虛火動之論。後人拘守成方。不能審虛實。寒涼攻伐。動輒貽害。是以力救其偏。謂人之生氣。以陽爲主。難得而易失者惟陽。旣失而難復者亦惟陽。因專以温補爲宗。頗足以糾鹵莽滅裂之弊。於醫術不爲無功。至於沿其說者。不察證候之標夲。不究氣血之盛衰。概補概温。謂之王道。不知誤施參桂。亦足戕人。則矯枉過直。其失與寒涼攻伐等矣。大抵病情萬變。不主一途。用藥者從病之宜。亦難拘一格。必欲先立一宗旨。以統括諸治。未有不至於偏者。元許衡魯齋集。有論梁寬甫病證書曰。近世諸醫。有主易州張氏者。有主河閒劉氏者。張氏用藥。依準四時陰陽而增損之。正內經四氣調神之義。醫而不知此。妄行也。劉氏用藥。務在推陳致新。不使少有拂鬱。正造化新新不停之義。醫而不知此。無術也。然而主張氏者。或未盡張氏之妙。則瞑眩之劑。終不敢投。至失幾後時而不救者多矣。主劉氏者。或未悉劉氏之蘊。則刧效目前。陰損正氣。貽禍於後日者多矣。能用二家之長而無二家之弊。則治庶幾乎。其言至爲明切。夫扶陽抑陰。天之道也。然陰之極至於龍戰。陽之極亦至於亢龍。使六陰盛於坤。而一陽不生於復。則造化息矣。使六陽盛於乾。而一陰不生於姤。則造化亦息矣。素問曰。亢則害承乃制。聖人立訓。其義至精。知陰陽不可偏重。攻補不可偏廢。庶乎不至除一弊而生一弊也。