宋陳言撰。言字無擇。莆田人。是書分別三因。歸於一治。其說出金匱要略。三因者。一曰內因。爲七情發自臟腑。形於肢體。一曰外因。爲六淫起於經絡。舍於臟腑。一曰不內外因。爲飲食飢飽叫呼傷氣。以及虎狼毒蟲金瘡壓溺之類。每類有論有方。文詞典雅。而理致簡該。非他家鄙俚宂雜之比。蘇軾傳聖散子方。葉夢得避暑錄話。極論其謬。而不能明其所以然。言亦指其通治傷寒諸證之非。而獨謂其方爲寒疫所不廢。可謂持平。吳澄集有易簡歸一序。稱近代醫方。惟陳無擇議論最有根柢。而其藥多不驗。嚴子禮剽取其論。而附以平日所用經驗之藥。則兼美矣。是嚴氏濟生方。其源出於此書也。宋志著錄六卷。陳振孫書錄解題亦同。此本分爲十八卷。蓋何鉅所分。第二卷中太醫習業一條。有五經二十一史之語。非南宋人所應見。然證以諸家所引。實爲原書。其詞氣亦非近人所及。疑明代傳錄此書者。不學無術。但聞有廿一史之說。遂妄改古書。不及核其時代也。