國朝陸隴其撰。是編大旨。主於力闢姚江之學。以尊朱子。然與王守仁辨者少。而於近代之說。調停於朱陸之閒。及雖攻良知而未暢者。駁之尤力。其中有抑揚稍過者。如高攀龍遭逢黨禍。自盡以全國體。其臨終遺表。有君恩未報。願結來生二語。此自老臣戀主。惓惓不已之至情。而隴其以其來生之說。流於佛氏爲疑。未免操之已蹙。朱子文集。有與鞏仲至書曰。仍更洗滌得腸胃閒夙生葷血脂膏。夙生二字。與來生何異。隴其何竟不糾耶。王守仁開金谿之派。其末流至於決裂猖狂。誠爲有弊。至其事業炳然。自不可掩。而隴其謂守仁之道。不得大行。繼守仁而行其道者徐階也。使守仁得君。其功業亦不過如階。似亦未足以服守仁之心。至於朱子之學。上接洙泗。誠宋以來儒者之宗。隴其必謂讀論語。固能興起善意。然聖言簡略。又不若小學近思錄朱子行狀。尤能使人興起善意。似亦過於主持。蓋明之末年。學者以尊王詆朱爲高。其勢幾不可遏。隴其篤守宋儒。力與之辨。不得不甚其詞。然亦稍失和平之氣。且隴其官靈壽時。已自摘此書要語。入之松陽鈔存中。則所未摘取者。雖不存可也。