宋劉炎撰。炎字子宣。括蒼人。是書分十二章。曰成性存心立志踐行天道人道君道臣道今昔經範習俗志見。其立言醇正篤實。而切於人情。近於事理。無迂闊難行之說。亦無刻核過高之論。如曰井田封建。成之非一日。其壞也亦非朝夕之故。不必泥其制也。能存其意。亦可以爲治矣。又曰。或問節義之士如之何而黨錮。曰自取之也。君子百是。必有一非。小人百非。必有一是。天下士至不少矣。豈必登龍仙舟者皆賢。不在此選者皆不沮耶。更相題表。自立禍的者也。人豈能禍之哉。又曰。或問學聖賢之道者。其流亦有偏乎。曰近聞之眞公。學而至之烏得偏。學而不至。雖孔孟門人不能無偏。能溯其源。歸於正矣。不然。毫釐之差。其謬逾遠。是足爲學二程而不至者之戒也。如此之類。皆他儒者心知其然。而斷不出之於口者。炎獨筆之於書。可謂光明磊落。無纖毫門戶之私矣。此本爲嘉靖己丑光澤王所刊。考明史諸王世表。光澤王寵瀼。以成化二十三年封。嘉靖二十五年薨。己丑爲嘉靖八年。當卽寵瀼。前有梅南生序。稱得鈔本於棠陵方思道。梅南生。卽寵瀼別號也。又有嘉泰甲子炎自序。嘉定壬午眞德秀後序。嘉定癸未葉克跋。書中君道篇第一條第二條。習俗篇第十一條。志見篇第九條。寵瀼俱註有脫誤。今無別本可校。亦仍其舊。又經籍篇唐無全史一條。中亦有譌脫。寵瀼未註。今補註之。經籍篇第二條。下有夾註。此菴曰一段。駁尊揚雄陶潛蘇軾而抑屈原之非。其言有理。亦併附錄。考寵瀼序。末有私印。曰止菴。則此註亦寵瀼所加矣。