宋通直郎試將作少監李誡奉敕撰。初。熙寧中。敕將作監官編修營造法式。至元祐六年成書。紹聖四年。以所修之本。祇是料狀。別無變造制度。難以行用。命誡別加撰輯。誡乃考究羣書。幷與人匠講說。分列類例。以元符三年奏上之。崇寧二年。復請用小字鏤版頒行。誡所作總看詳。中稱今編修海行法式總釋總例共二卷。制度十五卷。功限十卷。料例幷工作等共三卷。圖樣六卷。目錄一卷。總三十六卷。計三百五十七篇。內四十九篇。係於經史等羣書中。檢尋考究。其三百八篇。係自來工作相傳。經久可用之法。與諸作諳會工匠。詳悉講究。蓋其書所言。雖止藝事。而能考證經傳。參會衆說。以合於古者飭材庀事之義。故陳振孫書錄解題。以爲遠出喩皓木經之上。考陸友仁硯北雜志。載誡所著。尚有續山海經十卷。古篆說文十卷。續同姓名錄二卷。琵琶錄三卷。馬經三卷。六博經三卷。則誡本博洽之士。故所撰述。具有條理。惟友仁稱誡字明仲。而書其名作誠字。然范氏天一閣影鈔宋本。及宋史藝文志。文獻通考。俱作誡字。疑友仁誤也。此本前有誡所奏劄子及進書序各一篇。其第三十一卷。當爲木作制度圖樣。上篇原本已闕。而以看詳一卷錯入其中。檢永樂大典內亦載有此書。其所闕二十餘圖並在。今據以補足。而仍移看詳於卷首。又看詳內稱書總三十六卷。而今本制度一門。較原目少二卷。僅三十四卷。永樂大典所載。不分卷數。無可參校。而核其前後篇目。又別無脫漏。疑爲後人所併省。今亦姑仍其舊云。