金尚書省會官集議德運所存案牘之文也。案金史本紀。金初色尚白。章宗泰和二年十一月。更定德運爲土。臘月辰。詔告中外。至宣宗貞祐二年正月。命有司復議本朝德運。是書所載。蓋卽其事。書前爲尚書省判。次爲省劄。列集議官二十二人。其中獨上議狀者六人。合具議狀者八人。連署者四人。其集議有名而無議狀者。太子太傅張行簡。太子太保富察烏葉。案富察烏葉。原作蒲察畏也。今改正。修撰富珠哩阿拉。案富珠哩阿拉。原作孛朮魯阿拉。今改正。費靡諳達登案費靡諳達登。原作裴滿案帶丁。今改正。四人。疑原書尚有所脫佚。其所議言應爲土德者四人。言應爲金德者十四人。中如諫議大夫張行信。力主金德之議。而金史行信本傳。稱貞祐四年。以參議官王澮言當爲火德。詔問有司。行信謂當定爲土德。而斥澮所言爲狂妄。其立說。先後自相矛盾。殊不可解。又書中但有諸臣議狀。而尚書省臣。無所可否。考史載興定元年十二月庚辰臘。享太廟。是終金之世。仍從泰和所定土德。而未嘗重改。疑是歲元兵深入。宣宗南遷汴梁。此議遂罷。故尚書省亦未經奏覆也。五德之運。不見六經。惟家語始有之。而其書出於王肅僞撰。不可據爲典要。後代泥於其說。多侈陳五行傳序之由。而牽合遷就。附會支離。亦終無一當。仰蒙我皇上折衷垂訓。斥妄祛疑。本宅中圖大之隆規。破讖緯休祥之謬說。闡發明切。立千古不易之定論。是編不能具其始末。存此一帙。尚可以補掌故之遺。並所議識見皆爲偏陋。本不足錄。然此事史文簡略。恭錄聖製。弁諸簡首。俾天下後世曉然知騶衍以下皆妄生臆解。用以祛曲說之惑焉。