不著撰人名氏。宋史藝文志亦不著錄。惟見永樂大典中。題曰滄州樵叟撰。蓋與紹興正論。均出一人之手。序稱淳熙乙巳。則作於宋理宗十八年也。考黨禁起於寧宗慶元二年八月。弛於嘉泰二年二月。是書之作。蓋距弛禁時又四十四年矣。宋代忠邪雜進。黨禍相仍。國論喧呶。已一見於元祐之籍。迨南渡後。和議已成。外憂暫弭。君臣上下。熙熙然燕雀處堂。諸儒不鑒前車。又尋覆轍。求名旣急。持論彌高。聲氣交通。賢姦混糅。浮薄詭激之徒。相率攀援。釀成門戶。遂使小人乘其瑕隙。又興黨獄以中之。蘭艾同焚。國勢馴至於不振。春秋責備賢者。不能以敗亡之罪。獨諉諸韓𠈁冑也。且光寧授受之際。趙汝愚等謀及宵人。復處之不得其道。致激成禍變。於謀國尤疎。恭讀御題詩章。於揖盜開門。再三致意。垂訓深切。實爲千古定評。講學之家。不能復以浮詞他說解矣。書中所錄僞黨。共五十九人。如楊萬里嘗以黨禁罷官。而顧末入籍。其去取之故。亦頗難解。蓋萬里之薦朱子。實出至公。與依草附木攀援門戶者迥異。故講學之家。終不引之爲氣類。觀所作誠齋易傳。陳櫟胡一桂。皆曲相排抑。不使入道學之派。知此書之削除萬里。意亦如斯。未可遽執爲定論也。至如薛叔似晚歲改節。依附權姦。皇甫斌猥瑣梯榮。僨軍辱國。𠈁冑旣敗之後。又復列名韓黨。與張巖許及之諸人。並遭貶謫。陰陽反覆。不可端倪。而其姓名亦並見此書中。豈非趨附者繁。梟鸞並集之一證哉。總之。儒者明體達用。當務潛修。致遠通方。當求實濟。徒博衞道之名。聚徒講學。未有不水火交爭。流毒及於宗社者。東漢不鑒戰國之橫議。南北部分而東漢亡。北宋不鑒東漢之黨錮。洛蜀黨分而北宋亡。南宋不鑒元祐之敗。道學派盛而南宋亡。明不鑒慶元之失。東林勢盛而明又亡。皆務彼虛名。受其實禍。決裂潰覆之後。執門戶之見者。猶從而巧爲之詞。非公論也。張端義貴耳集曰。朝廷大患。最怕攻黨。伊川見道之明。不能免焉。淳熙則曰道學。慶元則曰僞學。深思由來。皆非國家之福。斯言諒矣。謹恭錄御題。冠此書之端。用昭萬年之炯戒。併詳著古來黨禍之由。俾來者無惑焉。