明鄧元錫撰。是書所紀。起於太祖。終於世宗。凡帝典十卷。后妃內紀一卷。外戚傳一卷。宦官傳一卷。臣謨五卷。名臣九卷。循吏三卷。能吏一卷。忠節一卷。將謨一卷。名將一卷。理學三卷。文學二卷。篤行一卷。孝行義行貨殖方技共一卷。心學三卷。列女一卷。案二十二史。皆列后妃於傳。惟後漢書以后爲紀。爲後儒所譏。元錫獨尊用之。殊爲乖剌。他如分臣謨名臣將謨名將。又別篤行義行於孝行之外。則皆元錫之創例。繁碎亦甚。至於道學之外。別立心學一門。考元錫之學。淵源於王守仁。而不盡宗其說。當心學盛行之時。皆謂學惟求覺。不必致力羣書。元錫力排其說。別心學於道學之外。其說固是。然史者紀一代之政事。其他皆在所輕。宋史別道學於儒林。已爲門戶。此更別心學於道學。是學案而非國史矣。若夫史家之例。必列外戚宦官於各傳之後。茲先外戚。次宦者。而臣謨諸傳又次之。次序顚倒。尤不可解。至以張璁桂萼。列於臣謨。則曲筆更不免矣。