明李贄撰。贄有九正易因。已著錄。是編上起戰國。下迄於元。各採摭事蹟。編爲紀傳。紀傳之中。又各立名目。前有自序。曰前三代吾無論矣。後三代漢唐宋是也。中閒千百餘年。而獨無是非者。豈其人無是非哉。咸以孔子之是非爲是非。固未嘗有是非耳。然則予之是非人也。又安能已。又曰。藏書者何。言此書但可自怡。不可示人。故名曰藏書也。而無奈一二好事朋友。索覽不已。予又安能以已耶。但戒曰。覽則一任諸君覽。但無以孔夫子之定本行賞罰也則善矣云云。贄書皆狂悖乖謬。非聖無法。惟此書排擊孔子。別立襃貶。凡千古相傳之善惡。無不顚倒易位。尤爲罪不容誅。其書可燬。其名亦不足以汚簡牘。特以贄大言欺世。同時若焦竑諸人。幾推之以爲聖人。至今鄉曲陋儒。震其虛名。猶有尊信不疑者。如置之不論。恐好異者轉矜創獲。貽害人心。故特存其目。以深暴其罪焉。