唐令狐德棻等奉敕撰。貞觀中修梁陳周齊隋五史。其議自德棻發之。而德棻專領周書。與岑文本崔仁師陳叔達唐儉同修。晁公武讀書志稱宋仁宗時。出太淸樓本。合史館祕閣本。又募天下書。而取夏竦李巽家本。下館閣是正其文字。其後林希王安國上之。是北宋重校。尚不云有所散佚。今考其書。則殘闕殊甚。多取北史以補亡。又多有所竄亂。而皆不標其所移掇者何卷。所削改者何篇。遂與德棻原書。混淆莫辨。今案其文義。粗尋梗概。則二十五卷二十六卷三十一卷三十二卷三十三卷。俱傳後無論。其傳文多同北史。惟更易北史之稱周文者爲太祖。韋孝寬傳連書周文周孝閔帝。則更易尚有未盡。至王慶傳連書大象元年開皇元年。不言其自周入隋。尤剽取北史之顯證矣。又如韋孝寬傳。末删北史兄夐二存。則韋夐傳中所云與孝寬竝馬者。事無根源。盧辯傳中。删去其曾事節閔帝事。則傳中所云及帝入關者。語不可曉。是皆率意刊削。遂成疎漏。至於遺文脫簡。前後疊出。又不能悉爲補綴。蓋名爲德棻之書。實不盡出德棻。且名爲移掇李延壽之書。亦不盡出延壽。特大體未改而已。劉知幾史通曰。今俗所行周史。是令狐德棻等所撰。其書文而不實。雅而不檢。眞迹甚寡。客氣尤繁。尋宇文開國之初。事由蘇綽。軍國詞令。皆準尚書。太祖敕朝廷。他文悉準於此。蓋史臣所記。皆稟其規。柳虬之徒。從風而靡。案綽文雖去彼淫麗。存茲典實。而陷於矯枉過正之失。乖乎適俗隨時之義。苟記言若是。則其謬愈多。爰及牛宏。彌尚儒雅。卽其舊事。因而勒成。務累淸言。罕逢佳句。而令狐不能別求他述。用廣異聞。惟憑本書。重加潤色。遂使周氏一代之史。多非實錄。又議其以王劭蔡允恭蕭韶蕭大圜裴政杜臺卿之書。中有俚言。故致遺略。其詆諆德棻甚力。然文質因時。紀載從實。周代旣文章爾雅。仿古製言。載筆者勢不能易彼妍辭。改從俚語。至於敵國詆謗。里巷諺謠。削而不書。史之正體。豈能用是爲譏議哉。況德棻旁徵簡牘。意在摭實。故元偉傳後。於元氏戚屬。事迹湮沒者。猶考其名位。連綴附書。固不可概斥爲疎略。庾信傳論。仿宋書謝靈運傳之體。推論六義源流。於信獨致微辭。良以當時儷偶相高。故有意於矯時之弊。亦可見其不耑尚虛辭矣。知幾所云。非篤論也。晁公武讀書志祖述其語。掩爲己說。聽聲之見。尤無取焉。