國朝熊士伯撰。是編成於康熙癸未。又其講明今韻之書也。案等韻之法。約三十六母。爲二十三行。排端精於一四。知照於二三。是以出切行韻。彼此轇轕。元劉鑑以類隔交互等二十門法取字。後人咸遵其說。是書於等子門法。頗有駁正。至內外入轉通廣侷狹之類。辨論尤爲詳悉。然等韻之學。唯憑脣吻。雖精究此事者。不能不雜以方音。故彼亦一是非。此亦一是非。左右佩劍。相笑不休。自以爲豪髮無憾。而聽之又未嘗不別有說也。卽如此書。內外以照二爲限。內門二等。惟照有字。俱切入三等。所謂內轉切三也。外門則牙舌脣齒喉二等。俱有字仍切二等。所謂外轉切二也。內三外二門法。不過如此。然臻之開合二攝二等。止照有字。何以謂之外轉耶。通廣侷狹等子。明列四門。而切法以三等切及第四。爲通廣一門。四等切及第三。爲侷狹一門。此外又有小通廣侷狹門。又有通廣侷夾不定門。是門法與等子互異也。又謂知徹澄同照穿床。泥同孃。敷同非。皆可省。按照穿床係齒音。知徹澄係古音。土伯云莊之與章。是照與照別。非與知有異。不知章與張自別。惟中原音韻中鐘追錐之類。皆不分別。不可以律等子也。然則泥孃以上下等爲別。非敷以淸濁之次爲別。又安可廢乎。獨其於雙聲疊韻。及五音九弄反紐圖。剖析微至。足證前人之誤。爲不可沒耳。