康熙五十四年。奉敕撰。雍正四年告成。世宗憲皇蒂御製序文。具述聖祖仁皇帝指授編纂之旨。刋刻頒行。自漢明帝時。西域切韻之學。與佛經同入中國。所謂以十四音貫一切字是也。然其書不行於世。至漢魏之閒。孫炎剏爲翻切。齊梁之際。玉融乃賦雙聲。等韻漸萌。實闇合其遺法。迨神珙以後。其學大行。傳於今者。有司馬光指掌圖。鄭樵七音略。無名氏四聲等子。劉鑑切韻指南。條例日密。而格礙亦日多。惟我國書十二字頭。用合聲相切。緩讀則爲二字。急讀則爲一音。悉本乎人聲之自然。證以左傳之丁寧僞鉦。句瀆爲穀。國語之勃鞮爲披。戰國策之勃蘇爲胥。於三代古法。亦復相協。是以特詔儒臣。以斯立準。首列韻譜。定四等之輕重。每部皆從今韻之目。而附載廣韻之子部。以存舊制。因以考其當合當分。其字以三十六母爲次。用韓道昭五音集韻。熊忠韻會舉要之例。字下之音。則備載諸家之異同。協者從之。不有心以立異。不協者改用合聲。亦不遷就以求同。大抵以上字定母。皆取於支微魚虞歌麻數韻。以此數韻。能生諸音。卽國書之第一部也。以下字定韻。淸聲皆取於影母。濁聲皆取於喻母。以此二母。乃本韻之喉音。凡音皆出於喉。而收於喉也。其或有音無字者。則借他韻他母之字。相近者代之。有今用協用借用三例。使宛轉互求。委曲旁證。亦卽漢儒訓詁。某讀如某。某音近某之意。惟辨別毫芒。巧於比擬。非古人所及耳。自有韻書以來。無更捷徑於此法者。亦更無精密於此書者矣。