明劉績撰。績有三禮圖說。已著錄。此其論樂之書也。前有自序。謂蔡氏律呂新書。不合者多。因以古義求已亡之器。以古器推未言之義。作爲此書。然持論偏執。且多疎略。如云七音。漢以前但謂之和繆。不能立名。又云天地自然之聲。每律有極淸聲。淸多濁少聲。五聲未盡。故又生變徵極淸。變商淸多濁少以盡之。而不取先儒變宮之說。夫變宮之說。漢以前固無有矣。若變商之說。則淮南以後。亦無有也。斯亦杜撰之甚者矣。又云凡字能調爲他字者爲陰聲。不能調爲他字者爲陽聲。如黃陽荒陰之類。案字分陰陽。始於周德淸中原音韻。以聲之高下論之。非謂其能調他聲否也。以字母言之。則見有陰無陽。疑有陽無陰。卽純淸純濁字也。見之陽。疑之陰。雖有聲而無其字。溪羣二母則卽一聲。而溪陰羣陽。自爲淸濁。劉氏所言。於音韻殊爲隔閡。至於鐘磬等制。多據博古圖。以變亂古人舊說。尤不可訓矣。