乾隆十一年奉敕撰。律呂之書。人各異說。聖祖仁皇帝。累黍而得黃鍾眞度。陰陽分用。各加以一半律而成七音。其爲淸濁一十四音。又以管律弦度。生聲取分。各有不同。明弦音不可以律呂之度取分。凡所以定尺考度。製器審音。與夫五聲五變應和之原。剖析微芒。發千古未有之精義。而樂器樂章。則尚未及釐定。蓋欲俟審比樂音之法。具有成書。而後考證古今。勒爲定制。以徵大樂之明備也。我皇上德蘊中和。業隆繼述。凡太常之襲謬承譌者。音節篇章。親加釐定。合則仍其故。不合則易其辭。更其調。字櫛句比。盡美盡善。爰命廷臣詮次。以成是編。凡分十類。曰祭祀樂。曰朝會樂。曰宴饗樂。曰導引樂。曰行幸樂。並詳其用樂節次。隨月旋宮之法。而備及曲詞調譜。佾數舞勢。鼓拍疾徐之節。次曰樂器考。器各有圖。圖各有說。而御製諸銘具載焉。次曰樂制考。溯自上古。若雲門大卷以降。迄於前明。博采精義。徧徵史志。凡其制作命名之由。因革損益之故。靡不殫述。次曰樂章考。亦自上古迄明。依類臚舉。次曰度量權衡考。制器定律之本也。次曰樂問。則設爲問答。以窮竟其義。而前人舊說可采者。閒亦附錄。蓋御製律呂正義。殫窮理數之蘊。妙契聲氣之元者。至是而被諸金石。形諸歌頌。一一徵實用焉。神聖製作。洵先後同揆矣。至於首載歷奉諭旨。及館臣諸奏議。積盈二卷。於古今異同之辨。名物度數之詳。並指示是非。考詢得失。務協於伶倫榮猨之舊。又豈皇祐定樂。但聽司馬光范純仁等盈廷聚訟。莫能稱制臨決者。所可比擬萬一哉。古者六經並重。而樂無專書。漢魏而下。歷代沿革之故。具在史冊。先儒殫精推測。究莫能以相一者。一則尺度不同。莫能定黃鍾之眞數。一則無制作之權。而空談其理。未能實諧諸管弦也。是編本御製律呂正義。正律審音。和聲定樂之法。而審訂源流。驗諸器數。揚雄法言。所謂羣言淆亂折諸聖。鄭氏禮記注。所謂作禮樂者。必聖人在天子之位也。依永和聲之盛。蔑以加於此矣。