國朝王澍撰。自明以來解四書者。惟以尋繹語脈。爲時文敷衍之具。澍是二書。獨發揮學問之功。其識在坊刻講章上。而意取詳明。或失之宂。遂不免閒有出入。如大學補傳第五章。辨陸王致知之誤。極爲分明。而傳第七章。乃云心中不可存一物。則仍闌入金谿姚江門徑矣。呂坤呻吟語。謂佛氏論心爭有無。儒者論心爭是非。如貞女思夫。忠臣思君。可謂之放心乎。其說當矣。又何可以不存一物爲正心也。亦閒有寬廓語。如中庸第二章。謂君子時中。只是敬其意。以敬爲無忌憚之反。而不知此時中字。徹上徹下。徹內徹外。當由格物窮理明體達用而來。非一敬字所能盡。又如中庸第二十章。謂九經句句有一篇西銘在內。其理固然。然不可如此說。書必充類至盡。雖謂句句有一篇太極圖說在內。亦何嘗不可通乎。