明陳士元撰。士元有易象鉤解。已著錄。是編皆考證論語名物典故。分十八門。又分子目四百九十有四。朱子以後。解四書者。如眞德秀蔡節諸家。主於發明義理而已。金履祥始作論語孟子集註考證。後有杜瑛論語孟子旁通。薛引年四書引證。張存中四書通證。詹道傳四書纂箋。始考究典故。以發明經義。今杜薛之書不傳。惟金氏張氏詹氏書。尚傳於世。三人皆篤信朱子。然金氏於集註之承用舊文。偶失駁正者。必一一辨析。張氏詹氏。皆於舛誤之處。諱而不言。其用意則小異。士元此書。大致遵履祥之例。於集註不爲苟同。每條必先列舊說。而蒐討諸書。互相參訂。皆以元案二字列之。凡一切杜撰浮談。如薛應旂四書人物考。稱有若字子有之類。悉爲糾正。較明代諸家之書。殊有根柢。特以專考論語。不備四書。故不及應旂書之盛傳。實則有過之。無不及也。