元張存中撰。存中字德庸。新安人。初胡炳文作四書通。詳義理而略名物。存中因排纂舊說。成此書以附其後。故名曰四書通證。炳文爲之序。稱北方杜緱山。有語孟旁通。平水薛壽之。有四書引證。案杜緱山名瑛。金人。薛壽之名引年。元初人。皆失之太繁。存中能刪冗從簡。去非取是。又曰學者於余之通。知四書用意之深。於通證。知四書用事之審。推之甚至。今核其書。引經數典。字字必著所出。而論語夏曰瑚商曰璉一條。承包氏之誤者。乃不引禮記以證之。又時見曰會。衆頫曰同。與周禮本文小異。蓋宋代諱殷。故改殷爲衆。乃但引周禮於下。而不辨其何以不同。皆不免有所回護。不知朱子之學。在明聖道之正傳。區區訓詁之閒。固不必爲之諱也。孟子與楚將昭陽戰亡其七邑一條。存中謂史記作八邑。未詳孰是。不知司馬貞史記索隱。明註史記古本作七邑。是朱子稱七邑。乃據古本。原非謬誤。存中持疑不決。亦失於考核。又如三讓引吳越春秋。泛及雜說。而於歷代史事。每多置正史而引通鑑。亦非根本之學。然大概徵引詳明。於人人習讀不察者。一一具標出處。可省檢閱之煩。於學者亦不爲無補矣。