明黃道周撰。道周有易象正。已著錄。是書作於廷杖下獄之時。其作書之旨。見於門人所筆記者。曰孝經有五大義。本性立教。因心爲治。令人知非孝無教。非性無道。爲聖賢學問根本。一也。約教於禮。約禮於敬。敬以致中。孝以導和。爲帝王致治淵源。二也。則天因地。常以地道自處。履順行讓。使天下銷其戾心。覺五刑五兵。無得力處。爲古今治亂淵源。三也。反文尚質。以夏商之道救周。四也。闢楊誅墨。使佛老之道。不得亂常。五也。以是五者別其章分。然後以禮記諸篇條貫麗之。其自序中所謂五微義十二著義者。不出於此。實其著書之綱領也。然其初說以引詩數處各屬下章。如中庸尚絅章例。今則仍附於各章之後。蓋亦自知其說之不安。又其初欲先明篇章。次論孝敬。淵源三論。反文歸質。似欲自立名目。加大學衍義之體。今本則仍依經文次第。而雜引經記以證之。亦與初例不同。昔朱子作刋誤後序曰。欲掇取他書之言。可發此經之旨者。別爲外傳。顧未敢耳。道周此書。蓋與之闇合。其推闡頗爲詳洽。蓋起草於崇禎戊寅。卒業於癸未。屢變其例而後成。故較所註禮記五篇。成於一歲之中者爲精密云。