國朝閻循觀撰。循觀有尚書讀記。已著錄。然尚書讀記。多推求文句。未能闡帝王經世之大法。是編則於筆削大義。多所發明。如曰胡氏夏時冠周月之說。理所必無。夫子作春秋。以明文武之道。文武之制。而夫子更之。可乎。曰武氏子來求賻。罪魯也。曰州吁不稱公子。絕之於衞也。胡氏謂莊公不待以公子之道。以爲爲人君父之戒。何以懼亂臣乎。曰諸侯不得專殺大夫。故凡大夫之殺。春秋皆稱國舉官。不論有罪無罪。及殺當其罪否也。此義先儒多誤會。曰說者謂王不稱天。爲春秋貶黜天子。不亦甚乎。春王正月。不曰天王。則天王王一也。曰梁山崩。穀梁氏曰。君親縞素帥羣臣而哭之。旣而祠焉。斯崩山之壅河流者矣。此術者之言也。左氏曰。君爲不舉。降服。乘縵。徹樂。出次。祝幣史辭以禮焉。此有司之存也。胡氏曰。古之遭變異而外爲此文者。必有恐懼修省之心生於內。徒舉其文。而無實以先之。何以弭災變乎。此儒者之道也。其言明白正大多類此。惜止八十八條。未能成書也。