國朝徐世沐撰。世沐有周易惜陰錄。已著錄。是編於經義刻意推求。而往往失之迂曲。如春王正月。知斷斷不能稱夏正。而必回護其說。謂冠之以春正。見周正之不善。言外見行夏時之意。至經末春西狩獲麟。亦謂春爲夏之冬。蓋終以夏時之意。經必一時無事。乃空書首月。以備天道。其二月三月有事。則正月可以不書。此通例也。而於定公元年春王三月晉人執宋仲幾于京師。蓋因穀梁氏發傳於春王二字之下。故注疏家斷春王二字。別爲一條。其文實與三月相貫。世沐見其別爲一條。遂謂無君不可書正月。故但書春王二字。聖人有是書法乎。鄭伯克段。則謂鄭莊謀逐其弟。魯當討之。聖人書此。與討陳恆同義。是爲臣討君。綱常倒置矣。紀履緰來逆女。則疑魯喪制未滿。不應嫁女。聖人用以示譏。考是時距隱公卽位。已二十二月。踰年改元之前。不知其已經幾月。安見惠公之卒。不在前一年之春夏乎。其他節外生枝。率皆此類。又自襄公二十二年以後。每年必增書孔子事。夫左傳書孔子卒。二傳紀孔子生。先儒已以爲非禮。以先師家牒年譜。增入國史之中。殆於周有二王。魯有兩公。尊聖人者。不宜尊以所不受也。