康熙三十八年奉敕撰。初胡安國作春秋傳。張栻已頗有異議。朱子編南軒集。存而不刪。蓋亦以栻說爲然。至元延祐中。復科舉法。始以安國之傳。懸爲功令。而有明一代因之。故元吳澄作俞臯春秋集傳序。稱兼列胡氏。以從時尚。明馮夢龍作春秋大全凡例。稱諸儒議論。儘有勝胡傳者。然業以胡傳爲宗。自難竝收。以亂耳目。豈非限於科律。明知其誤而從之歟。欽惟聖祖仁皇帝。道契天經。心符聖義。於尼山筆削。洞鑒精微。雖俯念士子久誦胡傳。難以驟更。仍綴於三傳之末。而指授儒臣。詳爲考證。凡其中有乖經義者。一一駁正。多所刊除。至於先儒舊說。世以不合胡傳。擯棄弗習者。亦一一采錄表章。闡明古學。蓋以聖人之德。居天子之位。故能蕩湔門戶。辯別是非。挽數百年積重之勢。而反之於正也。自時厥後。能不爲胡傳所錮者。如徐庭垣之春秋管窺。焦袁熹之春秋闕如編。響然竝作。不可殫數。袞鉞之義。遂皦若三光。維風維草之效。誠有自來矣。臣等繕校之餘。爲春秋幸。尤爲天下萬世讀春秋者幸也。