明熊過撰。過有周易象指決錄。已著錄。其著周易。頗不主先儒舊說。此書亦多自出新意。辨駁前人。於公羊穀梁。及胡安國傳。俱有所糾正。而攻左傳者尤甚。如以邢遷于夷儀。爲邢自遷。非桓公遷之。以城楚丘。爲魯備戎而城。非桓公城以封衞。以晉人執虞公。爲存於其國。制之使不得他去。而非執以歸。以寧母之會辭子華爲不實。以洮盟謀王室爲誣說。以用鄫子。爲出自邾人。非宋公之命。以晉懷公爲卓子之諡。文必未嘗殺子圉。以趙盾竝未使先蔑逆公子雍于秦。以衞石惡爲孫氏黨。非寧氏黨。以楚殺慶封。非以罪討。無負斧鉞徇軍事。俱不免鑿空立說。又如以郭公爲鳥名。謂如螟蜮之類。書以紀異。以梁亡爲魯大夫會盟所聞。歸而言之。不由赴告。故不著其亡之由。亦多出於臆斷。大抵務黜三傳如程端學。端學不過疑傳。過乃至意造事蹟。其弊更甚於端學。然端學多繳繞拘牽。格格然不能自達。過則斷制分明。紕繆者極其紕繆。平允者亦極其平允。卓爾康春秋辨義。謂其頗出新裁。時多微中。亦春秋之警策者。語固不誣。故今糾其廢傳之失。以彰炯戒。而仍不沒其所長焉。