宋張洽撰。洽字元德。淸江人。嘉定中進士。官至著作佐郎。端平元年。朝廷知洽家居著書。宣命臨江軍守臣。以禮延訪。齎紙札謄寫以進。書旣上。除洽知寶章閣。會洽卒。諡之日文憲。以其書付祕閣。書首有洽進書狀。自言於漢唐以來。諸儒之議論。莫不考覈研究。取其足以發明聖人之意者。附於每事之左。名曰春秋集傳。旣又因此書之粗備。復倣先師文公語孟之書。會其精意。論次其說。以爲集注云云。考朱子語錄。深駁胡安國夏時冠周月之說。洽此書以春爲建子之月。與左傳王周正月義合。足破支離轇轕之陋。車若水腳氣集。乃深以洽改從周正爲非。門戶之見。殊不足據。至若水謂春秋一書。質實判斷不得。除非起孔子出來。說當時之事。與所以襃貶去取之意。方得。今作集注。便是質實判斷。此照語孟例不得。語孟是說道理。春秋是紀事。且首先數句便難明。惠公仲子。不知惠公之仲子耶。或惠公同仲子耶。尹氏卒。一邊道是婦人。一邊道是天子之世卿。諸儒譏世卿之說。自是明訓。恐是舉燭尚明之論。理雖是而事則非也云云。其論亦頗中洽之病。要其合者不可廢也。明洪武中。以此書與胡安國傳同立學官。迨永樂閒。胡廣等剽襲汪克寬纂疏爲大全。其說專主胡傳。科場用爲程式。洽書遂廢不行。今此書遺本僅傳。而所謂集傳。則佚之久矣。