朱孫覺撰。覺字莘老。高郵人。擢進士第。官至御史中丞。事蹟具宋史本傳。此書題曰龍學孫公。蓋其致仕之時。以龍圖閣學士。兼侍講提舉醴泉觀也。覺早從胡瑗遊。傳其春秋之學。大旨以抑霸尊王爲主。自序稱左氏多說事蹟。公穀以存梗概。今以三家之說。較其當否。而穀梁最爲精深。且以穀梁爲本。其說是非襃貶。則雜取三傳。及歷代諸儒啖趙陸氏之說。長者從之。其所未聞。則以安定先生之說解之。今瑗口義五卷已佚。傳其緒論。惟見此書。周麟之跋。稱初王安石欲釋春秋以行於天下。而莘老之傳已出。一見而有惎心。自知不能出其右。遂詆聖經而廢之。邵輯序。稱是書作於晚年。謂安石因此廢春秋。似未必盡然。然亦可見當時甚重其書。故有此說也。宋史藝文志。載覺春秋經解十五卷。又春秋學纂十二卷。春秋經社要義六卷。朱彝尊經義考。據以著錄。於經解注曰存。於學纂要義皆注曰佚。然今本實十三卷。自隱公元年至獲麟。首尾完具。無所殘闕。與宋志所載不符。考陳振孫書錄解題。載春秋經解十五卷。春秋經社要義六卷。而無春秋學纂。王應麟玉海。載春秋經社要義六卷。春秋學纂十二卷。而無春秋經解。其學纂條下。注曰其說以穀梁爲本。及採左氏公羊歷代諸儒所長。閒以其師胡瑗之說斷之。分莊公爲上下云云。與今本一一相合。然則春秋學纂。卽春秋經解之別名。宋志旣誤分爲二書。幷譌其卷數。書錄解題。亦譌十三卷爲十五卷。惟玉海所記爲得其眞矣。