國朝許三禮撰。三禮字典三。湯陰人。順治辛丑進士。官至兵部右侍郎。嘗受業於孫奇逢之門。故書中雖多參講學語。而於五禮亦頗有證核。大抵據書儀家禮會典諸書。折衷一是。以便於行。其於俗禮解誤者八。釋疑者十。又若增哭奠家禮儀注。及增定招魂葬服說諸篇。皆頗有考據。惟謂喪服古二十五月。今二十七月。則其說頗謬。考喪服二十五月。不過王肅一家之說。士虞禮曰。期而小祥。又期而大祥。中月而禫。鄭注中閒也。喪服小記。妾祔於妾祖姑。亡則中一以上而祔。又學記云。中年考校。皆以中爲閒。故二十七月而禫。雜記。父在爲母妻。十三月大祥。十五月禫。爲母妻尚祥禫異月。豈三年之喪。而祥禫反同月。戴德喪服變除篇。禮二十五月祥。二十七月而禫。白虎通德論。三年之喪再期二十五月。又云二十七月而禫。釋名。閒月而禫。是皆爲鄭注確證。三年問云。三年之喪。二十五月而畢。據喪事終除衰去杖。其餘哀未忘。更延兩月。非喪之正。故第據二十五月言之耳。六朝諸儒。多宗鄭注。今律以二十七月而禫。蓋三年之喪。萬世之通義也。三禮乃以王肅一家之說爲古制。豈宏通之論乎。