明劉績撰。績字用熙。號蘆泉。江夏人。宏治庚戌進士。官至鎮江府知府。是書所圖一本陸佃禮象。陳祥道禮書。林希逸考工記解諸書。而取諸博古圖者爲尤多。與舊圖大異。考漢時去古未遠。車服禮器。猶有存者。鄭康成圖雖非手撰。要爲傳鄭學者所爲。阮諶夏侯伏朗張鎰梁正。亦皆五代前人。其時儒風淳實。尚不以鑿空臆斷相高。聶崇義參考六本。定爲一家之學。雖踵謬沿譌。在所不免。而遞相祖述。終有典型。至宣和博古圖所載。大半揣摩近似。強命以名。其閒疎漏多端。洪邁諸人。已屢攻其失。績以漢儒爲妄作。而依據是圖。殊爲顛倒。然所采陸陳諸家之說。如齊子尾送女器。出於魏太和中。犧尊純爲牛形。王肅據以證鳳羽婆娑之誤。齊景公器。出晉永康中。象尊純爲象形。劉杳據以證象骨飾尊之非。蒲璧刻文如蒲荏敷時。穀璧如粟粒。其器出於宋時。沈括據以證蒲形禾形之謬。此書並採用其說。亦足以備一解。至於宮室制度輿輪名物。凡房序堂夾之位。輢較賢藪之分。亦皆一一分析。不惟補崇義之闕。且以拾希逸之遺。其他珽荼曲直之屬。增舊圖所未備者。又七十餘事。過而存之。未始非兼收並蓄之義也。