國朝李光坡撰。光坡有周禮述注。已著錄。是編成於康熙戊子。前有自序云。始讀陳氏集說。疑其未盡。及讀注疏。又疑其未誠。如序內稱鄭氏祖讖。孔氏惟鄭之從。不載他說。以爲可恨。鄭氏祖讖。莫過於郊特性之郊祀。祭法之禘祖宗。而孔氏正義。皆取王鄭二說。各爲臚列。其他自五禮大者。至零文單字。備載衆詁。在諸經注疏中。最爲詳核。何妄詆歟。又禮器篇。斥後代封禪爲鄭祖緯啓之。秦皇漢武。前鄭數百年。亦鄭注啓之乎。又多約注疏而成。鮮有新意。而指注疏爲舊說。凡此之類。抵冒前人。卽欺負後人。何以示誠乎。抑譏漢唐儒者。說理如夢。此程朱進人以知本。吾儕非其分也。今於禮運則輕其出於老氏。樂記則少其言理而不及數。其他多指爲漢儒之附會。逐節不往復其文義。通章不鉤貫其脈絡。而訓禮運之本仁以聚。亦曰萬殊一本。一本萬殊。仲尼燕居之仁鬼神仁昭穆。亦曰克去己私。以全心德。欲以方軼前人。恐未能使退舍也。其論可謂持是非之公心。掃門戶之私見。雖義取簡明。不及鄭孔之賅博。至其精要。則亦略備矣。