元吳澄撰。澄有易纂言。已著錄。是編掇拾逸經。以補儀禮之遺。凡經八篇。曰投壺禮。曰奔喪禮。取之禮記。曰公冠禮。曰諸侯遷廟禮。曰諸侯釁廟禮。取之大戴禮記。而以小戴禮記相參定。曰中霤禮。曰禘於太廟禮。曰王居明堂禮。取之鄭康成三禮注。所引逸文。其編次先後。皆依行禮之節次。不盡從其原文。蓋倣朱子儀禮經傳通解之例。其引二戴記著所出。鄭注不著所出。則與王應麟鄭氏易同。由古人著書。不及後來體例之密。不足異也。其傳十篇。則皆取之二戴記。曰冠儀。曰昬儀。曰士相見儀。曰鄉飲酒儀。曰鄉射儀。曰燕儀。曰大射儀。曰聘儀。曰公食大夫儀。曰朝事儀。其鄉射儀大射儀。取禮記射義篇所陳天子諸侯卿大夫之射。釐之爲二。其士相見公食大夫二儀。則取宋劉敞之所補。敞擬記而作者。尚有投壺儀一篇。亦見公是集中。澄偶遺之。明何喬新嘗取以次朝事儀後。并爲之跋。通志堂刻九經解。復佚其文。蓋所據乃未補之舊本。非喬新本也。又閻若璩尚書古文疏證。第二十一篇。曰漢興。高堂生傳禮十七篇。孔壁出。多三十九篇。謂之逸禮。平帝時王莽立之。旋廢。猶相傳至東漢。鄭康成注三禮曾引之。天子巡狩禮云。制幣丈八尺。純四𦐖。中霤禮云。以功布爲道布屬於几。烝嘗禮云。射豕者。軍禮云。無干車。無自後射。朝貢禮云。純四𦐖。制丈八尺。禘於太廟禮云。日用丁亥。不得丁亥。則己亥辛亥亦用之。無則苟有亥焉可也。又中霤禮云。凡祭五祀於廟。用特牲。有主有尸。皆先設席於奧。祀戶之禮。南面設主。於戶內之西。乃制脾及腎爲俎。奠於主北。又設盛於俎西。祭黍稷祭肉祭醴皆三。祭肉脾一。腎再。旣祭徹之。更陳鼎俎。設饌於筵前。迎尸略如祭宗廟之儀。王居明堂禮云。出十五里迎歲。又云帶以弓韣。禮之禖下。其子必得天材。又云季春出疫於郊。以攘春氣。又中霤禮云。祀竈之禮。先席於門之奧。東面設主於竈陘。乃制肺及心肝爲俎。奠於主西。又設盛於俎南。亦祭黍三。祭肺心肝各一。祭醴三。亦旣祭徹之。更陳鼎俎。設饌於筵前。迎尸如祀戶之禮。又王居明堂禮云。毋宿於國。又中霤禮云。祀中霤之禮。設主於牖下。乃制心及肺肝爲俎。其祭肉心肺肝各一。他皆如祀戶之禮。又云祀門之禮。北面設主於門左樞。乃制肝及肺心爲俎。奠於主南。又設盛於俎東。其他皆如祭竈之禮。又王居明堂禮云。仲秋九門磔攘以發陳氣。禦止疾疫。又云仲秋農隙。民畢入於室。曰時殺將至。毋罹其災。又云季秋除道致梁以利農也。又中霤禮云。祀行之禮。北面。設主於軷上。乃制腎及脾爲俎。奠於主南。又設盛於俎東。祭肉腎一。脾再。其他皆如祀門之禮。又王居明堂禮云。孟冬之月命農畢積聚。繫牧牛馬。又云。季冬命國爲酒。以合三族。君子說。小人樂。又云仲秋乃命國醵。逸奔喪禮云。不及殯日於又哭。猶括髮卽位。不袒告事畢者。五哭而不復哭也。又云。哭父族與母黨於廟。妻之黨於寢。朋友於寢門外。壹哭而已。不踊。又云。凡拜。吉喪皆尚左手。又云。無服袒免爲位者。唯嫂與叔。凡爲其男子服。其婦人降而無服者麻。凡二十五條。爲篇名者八。吳草廬逸經八篇。僅及其三云云。則亦不免有所疏漏。然較之汪克寬書。則條理精密多矣。明一統志。沅州劉有年。洪武中爲監察御史。永樂中上儀禮逸經十有八篇。楊愼求之內閣。不見其書。朱彜尊經義考。謂有年所進。卽澄此本。逸經八篇。傳十篇。適符其數。其說以乎有據。今世傳內閣書目。惟載澄書。不著有年姓名。蓋當時亦知出於澄矣。