漢韓嬰撰。嬰燕人。文帝時爲博士。武帝時至常山太傅。漢書藝文志。有韓故三十六卷。韓內傳四卷。韓外傳六卷。韓說四十一卷。歲久散佚。惟韓故二十二卷。新唐書尚著錄。故劉安世稱嘗讀韓詩雨無正篇。然歐陽修已稱今但存其外傳。則北宋之時。士大夫已有見有不見。范處義作詩補傳。在紹興中已不信劉安世得見韓詩。則亡在南北宋閒矣。惟此外傳。至今尚存。然自隋志以後。卽較漢志多四卷。蓋後人所分也。其書雜引古事古語。證以詩詞。與經義不相比附。故曰外傳。所采多與周秦諸子相出入。班固論三家之詩。稱其或取春秋采雜說。咸非其本義。殆卽指此類歟。中閒阿谷處女一事。洪邁容齋隨筆已議之。他如稱彭祖名竝堯禹。稱長生久視。稱天變不足畏。稱韶用干戚。稱舜兼二女爲非。稱荊蒯芮僕不恆其德。語皆有疵。謂柳下惠殺身以成信。謂孔子稱御說恤民。謂舜生於鳴條一章爲孔子語。謂輪扁對楚成王。謂冉有稱吳楚燕代伐秦王。皆非事實。顏淵子貢子路言志事。與申鳴死白公之難事。皆一條而先後重見。亦失簡汰。然其中引荀卿非十二子一篇。删去子思孟子二條。惟存十子。其去取特爲有識。又繭絲卵雛之喻。董仲舒取之爲繁露。君羣王往之訓。班固取之爲白虎通。精理名言。往往而有。不必盡以訓詁繩也。是書之例。每條必引詩詞。而未引詩者二十八條。又吾與女一條。起無所因。均疑有闕文。李善註文選。引其孔子升泰山。觀易姓而王者七十餘家事。及漢皋二女事。今本皆無之。疑竝有脫簡。至藝文類聚。引雪花六出之類。多涉訓詁。則疑爲內傳之文。傳寫偶誤。董斯張盡以爲外傳所佚。又似不然矣。
案漢志韓詩外傳入詩類。蓋與內傳連類及之。王世貞稱外傳引詩以證事。非引事以明詩。其說至確。今內傳解詩之說已亡。則外傳已無關於詩義。徒以時代在毛萇以前。遂列爲古來說詩之冠。使讀詩者開卷之初。卽不見本旨。於理殊爲未協。以其舍詩類以外。無可附麗。今從易緯尚書大傳之例。亦別綴於末簡。