明何楷撰。楷有古周易訂詁。已著錄。其論詩專主孟子知人論世之旨。依時代爲次。故名曰世本古義。始於夏少康之世。以公劉七月大田甫田諸篇爲首。終於周敬王之世。以曹風下泉之詩殿焉。計三代有詩之世。凡二十八王。各爲序目於前。又於卷末仿序卦傳例。作屬引一篇。用韻語排此成文。著所以論列之意。考詩序之傳最古。已不能盡得作者名氏。故鄭氏詩譜。闕有閒焉。三家所述。如關雎出畢公。黍離出伯封之類。茫昧無據。儒者猶疑之弗傳。楷乃於三千年後。鉤棘字句。牽合史傳。以定其名姓時代。如月出篇有舒窈窕兮舒懮受兮之文。卽指以爲夏徴舒。此猶有一字之近也。碩鼠一詩。茫無指實。而指以爲左傳之魏壽餘。此孰見之而孰傳之。以大田爲豳雅。豐年良耜爲豳頌。卽屬之於公劉之世。此猶有先儒之舊說也。以草蟲爲南陔。以菁菁者莪爲由儀。以緡蠻爲崇丘。又孰傳之而孰受之。大惑不解。楷之謂乎。然楷學問博通。引援賅洽。凡名物訓詁。一一考證詳明。典據精確。實非宋以來諸儒所可及。譬諸蒐羅七寶。造一不中規矩之巨器。雖百無所用。而毀以取材。則火齊木難。片片皆爲珍物。百餘年來。人人嗤點其書。而究不能廢其書。職是故矣。