國朝張英撰。英有易經衷論。已著錄。此書不全載經文。但毎篇各立標題。而逐條繫說。亦如其說易之例。凡虞書六十三條。夏書三十二條。商書五十二條。周書一百六十七條。前有康熙二十一年正月進書原序一篇。時英以翰林學士侍講幄。故因事敷陳。頗類宋人講義之體。其說多采錄舊文。而參以新義。如益稷篇稱其有曁益稷之文。故借此二字以名篇。乃林希逸之說。甘誓篇稱啓未接行陣。而能素明軍旅之事。足見古人學無不貫。乃呂祖謙之說。微子篇稱比干答微子之言。當無異於箕子。故不復著。乃孔安國之說。君牙篇稱古來制誥之辭。必自述祖功宗德。而因及其臣子之祖父。此立言之體。乃朱子語類之說。至於高宗肜日。爲祖己訓祖庚之書。西伯戡黎。爲武王之事。皆不從蔡氏而從金履祥通鑑前編。頗總括羣言。不拘門戸。其以牧誓庸蜀羌髳微盧彭濮。爲在友邦冢君外。舉小國之君連及之。而不用蔡氏八國近周西都。陳氏舉遠概近之說。以君奭爲周公召公共相勉勵輔翼成王之言。而不用諸家留之慰之之說。則皆所自剏之解。核諸經義。亦較爲精切。雖卷帙無多。而平正通達。勝支離蔓衍者多矣。