宋林之奇撰。之奇字少穎。號拙齋。侯官人。官至宗正丞。事蹟具宋史儒林傳。之奇辭祿家居。博考諸儒之說。以成是書。宋志作五十八卷。此本僅標題四十卷。考其孫畊後序。稱脱稿之初。爲門人呂祖謙持去。諸生傳錄。僅十得二三。書肆急於鋟梓。遂譌以傳譌。至淳祐辛丑。畊從陳元鳳得宇文氏所傳書說拾遺手稿一冊。乃康誥至君陳之文。乙巳得建安餘氏所刻完本。始知麻沙所刻。自洛誥以下皆僞續。又得葉眞所藏林李二先生書解。參校證驗。釐爲四十卷。然則宋志所載。乃麻沙僞本之卷數。朱子所謂洛誥以後非林氏解者。此本則畊所重編。朱子所未見。夏僎作尚書解時亦未見。故所引之奇之說。亦至洛誥止也。然畊既稱之奇初稿爲呂祖謙持去。則祖謙必見完書。何以東萊書說。始於洛誥以下云續之奇之書。毋乃畊又有所增修。託之乃祖歟。自宋迨明。流傳既久。又佚其三十四卷。多方一篇。通志堂刊九經解。竭力購之。弗能補也。惟永樂大典修自明初。其時猶見舊刻。故所載之奇書解。此篇獨存。今錄而補之。乃得復還舊觀。之奇是書頗多異說。如以陽鳥爲地名。三俊爲常伯常任準人。皆未嘗依傍前人。至其辨析異同。貫穿史事。覃思積悟。實卓然成一家言。雖眞贋錯雜。不可廢也。屢經散佚。而卒能完善。亦其精神刻摯。有足以自傳者矣。前有自序一篇。述尚書始末甚詳。然舛誤特甚。漢書藝文志已明雲古文尚書孔安國獻之。遭巫蠱不立於學官。而用僞孔傳序藏於家之說。併謂劉歆未見。儒林傳。明言首伏生壁藏其書漢興。亡數十篇。獨得山二十九篇。而用衛宏古文尚書序。使女傳言之說。併謂齊語難曉。尤其致謬之大綱。閻若璩諸人。已有明辨茲不具論焉。